元代重商传统下民商的兴起研究(3)

3.个体手工业者身兼为商

元代匠户虽与民户不同而另入匠籍，但就其多数而言，其身份地位与一般民户没有多大区别，他们除了在规定的时间入局应役外，其余时间通常可以自由支配。[12](P451)为了家用或出售，大多数工匠都从事家庭生产，如两浙地区的髹器制造，髹工除了入局应役之外，也在家自造，“髹工自家造卖低歹之物，不用胶漆，止用猪血厚糊之类，而以麻筋代布，所以易坏也。”[13](P745)成宗大德年间，郑介夫上书说，在京师的匠户，“月给家口衣粮盐菜等钱，又就开铺席买卖。应役之暇，自可还家工作，皆是本色匠人供应本役，虽无事产可也。”[14](P937)也就是说，这些“ 无事产”的匠户，既在官府的局院中服役，又自行开铺席买卖，融生产、贸易于一体。除在籍匠户外，其他不在匠籍的个体手工业者也身兼商人角色。

4.文人士子亦涉足商业

自隋唐开创科举考试以来，文人士子一直将其作为进取功名的通道，大部分人为此而奋斗终生。到了元朝，情况为之一变，科举取士不再被重视，科考时废时举，且录取人数极少。在现实生活的逼迫下，文人士子必然屈身于社会的各行各业。“贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧鬻贩以为工匠商贾。”[1](P2017)从商便成为他们改善生活的一种手段。当时元代著名诗人萨都剌亦曾一度服贾远方。“佳节相逢作远商，菊花不异故乡人。无钱沽得邻家酒，一度孤吟一断肠。”[10](P638)写出了重阳时节自己孤身一人在外经商时的惆怅。可见当时也有不少文人士子为了生活投身于商业。

当时投身于经商行列的，除了这些文人士子之外，还有地主、官吏等。这么多的社会阶层参与商业活动中，说明元代民商的兴起是一股不可阻挡的趋势。

（二）民商的类型多种多样

元代民间商人种类繁多，按不同的标准可将其分为不同的类型。如按商人的资产为标准，可分为上贾、中贾、小贾；按商人的活动区域为标准可分为海商、内陆商；按商人经营的商品类别为标准，可分为各行业的商人，米商、盐商、木材商、茶商、珠宝商等等；按商人经营活动的方式为标准，可以划分为行商、坐贾及小商贩。 [15](P15-16)为了便于论述，本文将以民间商人经营活动的方式为标准来进行分析论述：

1.坐贾

坐贾就是专门从事直接向消费者售卖货物者，这些人的特点是有固定的销售地点，即“ 居肆列货，以待民来”。在元代，城市中有较多的商人依托固定的场所如店铺，进行买卖经营。元代的市肆店铺分布较广较多，如马可波罗在记述杭州城的店铺时说：“城中有大市十所，沿街小市无数，尚未计焉。……上述之十市场，周围建有高屋，屋之下层则为商店，售卖种种货物，其中亦有香料、首饰、珠宝。有若干商店仅售香味米酒，不断酿造，其价甚贱。”[16](P358-359)这说明当时杭州城的店铺之多，商贾之多。而且当时的商贾除了经营生活用品、商品批发零售之外，还经营服务员，如客栈、茶坊等。

2.牙人

在现代，我们常听说中介、代购等词语，其实在元代在商业活动中，也有类似中介的群体存在，他们也属于商人的一种。他们是专门从事沟通买卖双方，收取一定佣金的商贾，也称牙子、牙郎、经纪等。陶宗仪称：“今人谓驵侩者为牙郎，本谓之互郎，谓主互市事也。唐人书作牙，互与牙字相似，因讹而为牙耳。”[17](P139)牙人在平息买卖纠纷、传递商品信息、促进产品走向市场诸方面有着积极的作用。元代的牙人、牙行广泛存在于城市乡村，活动渗透到海外贸易（舶牙人）、各类商品交易、土地买卖乃至仆役的介绍等社会交易的所有领域。如商品买卖中，蒋祈《陶纪略》载：“ 一日二夜，窑火既歇，商争取售，而上者择焉，谓之捡窑。交易之际，牙侩主之。”其实牙人是封建商品经济高度发展的必然结果。

3.行商

行商，即从事长途贩运贸易的商人。据《元诗选二集·戊集》记载：“吴中富儿扬州客，一生涉利多金帛。去年贩茶湓江东，今年载米黄河北。”这就是元代行商的形象记载。社会的稳定、交通设施的便利，对从事远途贸易的商人来说至关重要。元朝统一全国后，大开海运，遍设驿站，使得交通便利，为行商的兴起营造较好的条件，远途贸易开始繁荣起来。他们的活动不仅限于城市，而且深入农村，如“行商到门问有无，粟麦丝麻相贸易。”行商贩运的物品主要是粮食、棉纺织品、盐、茶、瓷器等大宗商品。相对坐贾来说，行商的生活较为艰辛。

文章来源：《中国民商》 网址: http://www.zgmszz.cn/qikandaodu/2020/1225/596.html